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正见□、正思惟□、正语□、正业□、正命□、正勤□、正念□、正定□等，这是八条通往涅槃的捷径。所谓“正”者，以此八法尽离邪非故；所谓“道”者，因其能通达不生不灭、寂灭最乐之境故。循此八正道，可使众生苦集...八正道与三学的关系为何？ 四、如何在生活中实践八正道？
第十三课 因缘果报 世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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痴止诤律。犯戒者若精神异常，待其治愈，羯磨而令悔其罪。 □自言毗尼，又作自发露止诤律。比丘犯罪时，令其自白，始治其罪。 □觅罪相毗尼，犯人不吐实，陈述矛盾时，举示其罪状，尽形寿令持八法，不得度人或...而言，因戒品具足故名之，依性质不同可分为八类： 一、波罗夷：属根本极恶戒，犯则丧失比丘（尼）的资格，无法再生活于僧团之中。此罪如同断首之刑，不可复生。例如：杀人、抢劫等。 二、僧残：是次于波罗...
不详
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。更塑驻跸寺廊下功德一龛。甚为希有。暇日忽语侍者曰。○观佛殿○○○亲自添补。修饰砌泥。尚虑未足为周备矣。言讫。置之栏楣。盖(第十二行。至二十行皆缺)。於戏。内持八法。外让七艾。(二十一行。自此至二十七...栖忍。今同收函内。矧夫圣日久殁。遗形尚留。为福人天。坚固不坏。幸遇王臣信重。正法兴隆。同于宝坊。载礼金骨。而今而后。何年更逢。匪独人心浇漓。抑亦时浸末法。重 于此观音像前。谷变陵摧。犹凭刊石。记曰。...
不详
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心至成道前之觉位。十地者一为欢喜地，二为离垢地，三为发光地，四为焰慧地，五为难胜地，六为现前地，七为远行地，八为不动地，九为善慧地，十为法云地等十。 (10) 佛地，指如来地十位阶，一切种智等诸佛之法完全...胜法界藏明界地，八为最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，九为无边亿庄严回向能照明地，十为毘卢遮那智海藏地。
3.四善根位——修行阶位之称。又称四善根、四加行位。即暖法（us!ma-gata）、顶法...
不详
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受苦者不怨尤；知有果，则为善者劝，为恶者戒。 56．问：何为四谛？ 答：一曰苦谛，二曰集谛、三曰灭谛、四曰道谛。谛者，详审之言，真实之法也。 57．问：何为苦谛？ 答：佛说有八种苦，弥纶世间。一...故名特胜。其法有十六番，故言十六。 154．问：十六番云何？ 答：一知息入、二知息出、三知长短、四知息遍身、五除诸身行、六受喜、七受乐、八受诸心行、九心作喜、十心作摄、十一心作解脱、十二观无常、...
不详
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钵颠阇利总结前人关于瑜珈修持的理论而成。瑜珈大纲有所谓的“瑜珈八支”，即瑜珈为八个方面：禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、三昧，认为由此八法而得解脱。由此可见，禅与定的修持只是瑜珈修持的一个有机...卷二十八云：“依何义故立静虑名？由此寂静能审虑故。审虑即是实了义。”又说：“诸等持内，唯此摄支，止观均行，最能审虑。”以《俱舍论》的说法，禅只是“诸等持”、“寂静”法的所属范畴。
禅的现代定义 ...
道坚
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法就必然如此）。彼此间，可以有新义，可以有针锋相对的异义（或者一是一非，或者各说一边，或者都不对），但求能根本的见地不错，这一切都不妨是佛法。举例说：孔子是儒学的大成者，但孔子以后，儒分为八。如荀子重...含。毗奈耶的经分别，已经成立。“法随顺偈”，即摩呾理迦，逐渐分别解说，形成毗奈耶的一大部，近于《僧祇律》的“杂跋渠”。（上座部系律师，后来又将“杂跋渠”分别编集为小品、大品，或七法八法等）。优婆提舍─...
印顺导师
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世间名利等八法，都是在无人烟处闭关修行。他的前前后后的行为都是保持从古以来的大德传统。在传法和讲经时，他都尊重党的政策，劝人们听党的话，遵守党的政策。对于人民内部矛盾如争草、争地都进行劝解，给予珍贵的...修心等法之时，经常根据弟子上、中、下三种根器来分别开示，务必使弟子得到了悟。所以他就象太阳一样，使无数众生的智慧莲花开放，扫除黑暗。为了将宗喀巴大师的教义广泛传播于其他地方，他用执掌、护持和传播来弘扬...
巴东主 恰嘎·多杰才让 著
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金刚刹(刹土坚固道人所居)。八曰寂灭道场(祇园有莲华藏世界。以七宝庄严。谓之寂灭道场。卢舍那佛说华严于此)。九曰远离处(入其中者。去烦惑远。与寂灭乐近故)十曰亲近处(如行安乐行。以此中近法故也)。此土...也。脱革屣者不敢安也。和南者先意问讯也。避路者尚齿也。诸例常闻不烦多述。若尼礼于僧。自传八法。比丘奉上接足至三莫不尽恭。如事令长也。近以开坐具。便为礼者。得以论之。昔梵僧到此。皆展舒尼师坛。就上作礼。...
不详
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愿我直接与间接，献利乐予如母众， 如母众之诸苦痛，愿我暗地承受之。 愿此一切常清净，世间八法所不染； 诸法如幻愿了悟，离于束缚无执着。 变容（路加福音：28-36） 讲了这道理以后，大约...之法，加以记录、持守、阅读，并且对他人宣说教义者，将可积聚广大福德。” 关于这点还有一个非常重要的议题。对我们这些现代的读者来说，理解的关键在于能清楚分辨心理的转变与使命的概念。正如我们先前所讨论到...
杰仁波切
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